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此專訪由ARCHINA建筑中國采寫制作，同步收錄至ARCHINA建筑中國官網(wǎng)

ARCHINA建筑中國人物專欄，與城市、建筑文化產(chǎn)業(yè)、品牌故事、設(shè)計(jì)觀點(diǎn)中客觀存在的多重態(tài)度相關(guān)。通過對(duì)話的方式，在過往媒體積蓄的資源基礎(chǔ)上，以更加專業(yè)的媒體身份通過進(jìn)一步的提煉、整合內(nèi)容核心觀點(diǎn)，試圖剝離過往刻板標(biāo)簽，讓人物傳遞品牌故事，重新樹立品牌形象或?qū)⒁I(lǐng)行業(yè)潮流。

付安平：我從小就喜歡書法，一直是書法愛好者，現(xiàn)在基本上算是入門的書法家。作為建筑師，書法也給了我很多領(lǐng)悟。在建筑領(lǐng)域，我認(rèn)為可能是我們的平臺(tái)或者是我的個(gè)人經(jīng)歷，讓我沒有執(zhí)著地追求成為建筑大師的夢想，但是書法夢想一直都在，所以如果一定要選，我還是希望大家稱呼我為書法家。

華泰盛世游春圖 ?華泰眾城

付安平：第一個(gè)影響就是文化品位，也可以說是審美。書法有很多東西跟建筑是相通的，中式住宅建筑每一個(gè)院落大小不同，錯(cuò)落有致，留下的空間形成寬街窄巷，正如同寫書法時(shí)的留白。書法中單字叫做解體，在書法篇章中亦是會(huì)考慮解體的整體布局，這種布局在西方稱為構(gòu)圖。單字解體和整個(gè)篇章的解體有相通的地方，總體上就是有疏有密。書法或者是國畫上講究”疏可走馬，密不透風(fēng)”，其實(shí)就是有節(jié)奏變化。

洛帶博客小鎮(zhèn)?華泰眾城

所以我當(dāng)時(shí)做博客小鎮(zhèn)總圖的時(shí)候，就效仿我寫書法時(shí)的狀態(tài)，根據(jù)行間的疏密關(guān)系來布了一個(gè)總圖，甲方一看可能就被傳統(tǒng)中式的這種街巷院子的尺度和空間打動(dòng)了。所以我認(rèn)為書法對(duì)我從事建筑設(shè)計(jì)的影響是潛移默化的。另外，我認(rèn)為書法的欣賞跟音樂也一樣，有它的時(shí)序性。我希望我做的建筑也有這種感覺，要不停地去深入。

付安平書法作品?華泰眾城

付安平：我們認(rèn)為西方建筑總的來說是帶有西方思想的，一些科技的、時(shí)尚的東西，而我們中式建筑更多的是文化的、地域的東西。我們的傳統(tǒng)文化實(shí)際上應(yīng)該加上西方的現(xiàn)代科技來實(shí)現(xiàn)中西結(jié)合。另外，部分中式建筑和西方元素的混搭，也能體現(xiàn)審美的多元化。我們做的項(xiàng)目基本上是東韻西調(diào)，東方建筑的韻味，融入西方的理念，打造出承載著當(dāng)下中國人追求的生活方式的場所建筑。

珠海橫琴島香洲埠?華泰眾城

付安平：我們在做不同地方項(xiàng)目的時(shí)候，還是希望能保持一定的地域記憶。比如說廣東嶺南地區(qū)的項(xiàng)目就會(huì)嶺南風(fēng)格偏多一點(diǎn)，成都的項(xiàng)目川西的風(fēng)格和精神就會(huì)多一點(diǎn)，江浙安徽的項(xiàng)目就會(huì)徽派或者是江南風(fēng)多一點(diǎn)。所以在處理地域和創(chuàng)新的關(guān)系時(shí)，我們做了一個(gè)權(quán)衡，還是以地域?yàn)橹鲗?dǎo)，融合部分其他風(fēng)格，多元混搭，這樣來處理地域風(fēng)和整個(gè)設(shè)計(jì)的關(guān)系。

梅州客家院子?華泰眾城

河源春沐禾悅莊?華泰眾城

云南昭通朱提文化小鎮(zhèn)?華泰眾城

比如我們做的珠海橫琴島香洲埠項(xiàng)目，最主要的風(fēng)格還是嶺南風(fēng)格，配了一些川西、民國的元素，讓整個(gè)項(xiàng)目更多元化，符合現(xiàn)在的審美需求。因?yàn)槲覀兊捻?xiàng)目以聚落形式居多，必然牽涉到風(fēng)格多樣和統(tǒng)一的問題，所以都會(huì)有適當(dāng)?shù)幕齑睢?br/>

珠海橫琴島香洲埠?華泰眾城

付安平：應(yīng)該算吧。做了10來年文旅，我一直在思考一個(gè)問題，對(duì)文旅小鎮(zhèn)或者文化項(xiàng)目來說，什么叫有文化？這個(gè)項(xiàng)目為什么有文化？這就牽涉到一個(gè)建筑的文化問題，廣義上講叫建筑文化。建筑文化和文化建筑還有點(diǎn)不一樣。我提了一些觀點(diǎn)，“文化密度”，“文化力度”，還有“文化維度”，想通過這些觀點(diǎn)來解釋項(xiàng)目整體文化邏輯的問題，方便跟甲方溝通，同時(shí)也形成了差異化。

風(fēng)格權(quán)重?華泰眾城

我認(rèn)為我的核心競爭力就是思考得比較多，雖然我對(duì)文化密度的思考還不是特別系統(tǒng)化。另外，我現(xiàn)在也是西華大學(xué)的客座教授，這些經(jīng)歷對(duì)我的設(shè)計(jì)是有指導(dǎo)性的，也是我們公司的一個(gè)核心競爭力。

付安平：比如我們在貴州玉屏縣的一個(gè)項(xiàng)目，當(dāng)?shù)禺a(chǎn)簫笛，把概念提煉一下就是鄉(xiāng)音民樂，所以這個(gè)小鎮(zhèn)就以此為主題，再泛化一下，就是音樂小鎮(zhèn)。IP的概念叫“簫哥笛妹”，就是把簫笛擬人化，形成一個(gè)IP。還有我們正在做的云南昭通的一個(gè)項(xiàng)目，朱提文化小鎮(zhèn)，從當(dāng)?shù)氐蔫T幣文化提煉出來一個(gè)“元哥寶妹”，這個(gè)元寶也可以算是一個(gè)項(xiàng)目的IP。

這些IP的提煉形成按理說都跟建筑設(shè)計(jì)沒有關(guān)系，但是某種程度上來說，為我們的設(shè)計(jì)增添了更多的附加價(jià)值，這種體系化設(shè)計(jì)可以說也是我們?nèi)A泰的一個(gè)優(yōu)勢，我們接觸過的很多文旅設(shè)計(jì)單位，更多解決的是空間和整個(gè)建筑的問題。而我們在規(guī)劃建筑的時(shí)候，已經(jīng)考慮了文旅小鎮(zhèn)未來在商業(yè)領(lǐng)域或者整個(gè)規(guī)劃中的一部分。

IP 云南昭通朱提文化小鎮(zhèn)“元哥寶妹”?華泰眾城

付安平：我認(rèn)為它確實(shí)有很多成功的地方。首先，它從一種單純的建筑文化變成了一種生活文化，一種時(shí)尚文化，一種流量文化，這種文化的維度增加了很多。作為商業(yè)建筑，文化邏輯和商業(yè)邏輯應(yīng)該互相結(jié)合。寬窄巷子地域文化的密度和力度結(jié)合得很好，比如保留了文化的記憶點(diǎn)，包括門樓和許多以前的建筑。為了適應(yīng)現(xiàn)代的生活方式或者說業(yè)態(tài)運(yùn)營，也重修了里面的隔墻和地下室。其次，它保留和復(fù)原了一種生活方式。不同大小的院子，不一樣的門樓和空間形成了不同的街道，錯(cuò)落有致。出則熱鬧，入則寧靜。還原了中國人骨子里面的一種生活方式——鬧中取靜。你能看到一些文化的東西，也能感受到現(xiàn)代生活的氣息。結(jié)合在一起，就是多元審美。

寬窄巷子?圖源網(wǎng)絡(luò)

付安平：雖然是被動(dòng)選擇，但我本身還是比較喜歡這個(gè)行業(yè)的，因?yàn)樗幕囆g(shù)和生活方式等很多都相關(guān)。加上我本身確實(shí)對(duì)中式文化，包括書法，建筑都是很感興趣的，所以我會(huì)一直堅(jiān)持下去，用自己的生活方式感染身邊的人。堅(jiān)信假以時(shí)日，我會(huì)在這一塊越做越好，項(xiàng)目也能更有顧問性的體系化思考。

成都國際會(huì)展官塘小村?華泰眾城

付安平：未來不排除在上海可能會(huì)有分支機(jī)構(gòu)，上海作為大都市可以跟國際跟接軌，也可能是一個(gè)公司對(duì)外更好的窗口。我們公司的一句話slogan就是：“從成都設(shè)計(jì)到中國式設(shè)計(jì)”。這句話有兩個(gè)層面的含義，一個(gè)是從成都，從西部地區(qū)走向全國。我們在全國10來個(gè)省市都有項(xiàng)目，每個(gè)項(xiàng)目都會(huì)成為一個(gè)文化地標(biāo)。另外一層含義是我們希望把成都的生活方式帶向全國，在中國式設(shè)計(jì)里面有我們成都，或者蜀地的這種休閑的，天人合一的生活方式。

華泰眾城slogan?華泰眾城

第一是產(chǎn)品體系的研發(fā)，不被動(dòng)的等待客戶、等待市場提需求，而是以發(fā)展的眼光，著眼于未來建筑、未來生活，主動(dòng)研發(fā)、創(chuàng)新我們的產(chǎn)品。第二是人才的培養(yǎng)，在公司，我要求我們的設(shè)計(jì)師不僅僅只是精專于設(shè)計(jì)本身，而是希望他們能有廣泛的涉獵，積累不同領(lǐng)域的知識(shí)，從而能在拿到項(xiàng)目的時(shí)候以更廣闊的思維去思考：建筑該怎么設(shè)計(jì)、文化如何表現(xiàn)、商業(yè)運(yùn)營與建筑的關(guān)系。所以說，產(chǎn)品和人才是我們企業(yè)最為核心的競爭力。