從博客小鎮談建筑設計如何為項目加分
前言：
對四川華泰眾城工程設計有限公司（以下簡稱“華泰眾城”）創始人、董事長付安平來說，成都洛帶博客小鎮是其文旅地產設計的開山之作。六年前，正是這個項目的成功，讓他和整個團隊走上全國文旅地產設計之路。
洛帶博客小鎮位于成都龍泉，與洛帶古鎮無縫對接，后者為成都近郊保存最為完善的一個客家古鎮，有“天下客家第一鎮”的美譽。洛帶博客小鎮前期占地約300畝，如今為一個集博物館聚落、文化商業街、藝術工作室、企業會館群、五星級酒店為一體的高端文化休閑度假人文小鎮。其中備受關注的二、三期，正由華泰眾城設計。
“最初，我們說建一片建筑藝術村，后來，還是建一種時尚生活方式。客是客家文化，博是博大、博覽之意，博覽客家文化，這就是博客小鎮的由來。文化為魂、空間為體、商業為心，正是其設計理念。”付安平稱。
圖為四川華泰眾城工程設計有限公司創始人、董事長付安平
如今，博客小鎮在行業內獲得普遍認可。業內好友且同樣身為建筑設計師的張柯這樣評價付安平和華泰眾城團隊：“付安平先生最令人佩服之處在于——耐得住寂寞。很少有人能夠如同付安平先生般在群體性熱潮中懂得自我冷卻，堅持主攻文旅項目設計。十幾年來，在同行競相搶攻常規開發項目的時候，他如一股清流，堅持著自己的理想，而這種堅持，讓他和華泰眾城團隊在今天的文旅地產得到巨大的釋放。”
隨著文旅小鎮在全國范圍內的興盛，洛帶博客小鎮受到更多文旅地產開發商關注，成為行業典型案例。而由于成功設計洛帶博客小鎮，華泰眾城的文旅地產項目已遍布全國十幾個省市。同時，付安平作為書法家，其對中國傳統文化的浸淫，也對他的文旅設計之路大有裨益。
2月28日，房觀察特邀付安平先生在房觀察智庫群做《從博客小鎮談建筑設計如何為項目加分》主題分享，引發業內廣泛關注。從事文旅地產設計多年的付安平這樣說：“建筑設計行業存在諸多誤解，很多人認為建筑設計僅是項目前期策劃的執行者，創新和文化不重要，但實際上，好的建筑設計應是前置的，好的建筑設計應為項目加分，文旅地產尤其如此。”
博客小鎮二期實景圖
引入五大建筑派系，嫁接客家文化
從付安平的分享中了解到，最初博客小鎮這個項目其實命名為：洛帶建筑文化藝術村。但在付安平和華泰眾城團隊看來，這樣顯得既無文化也無根。中國有很多建筑流派，如果全部呈現會顯得沒有重點。
由于洛帶本地90%以上都為客家人，擁有深厚的客家文化。歷史上，客家人曾有五次大規模遷徙：東晉、唐末的黃巢之亂、金人南下、明末清初、太平天國運動時期。最終，華泰眾城根據這五次遷徙，在博客小鎮的建筑設計上，匯集川、閩、海、晉、徽五大派系，作出創新的同時融入客家文化。項目也改名為博客小鎮。
付安平認為，這樣不僅符合客家文化的遷徙軌跡，也符合現代人的審美需求。博客小鎮的建筑單體風格上混搭，規劃布局則多變，使客家文化與建筑設計有了很好的嫁接。
博客小鎮二期實景圖
小鎮設計上，傳統or現代
付安平認為，建筑設計本質上是對生活方式的設計。在生活方式的傳承上，需有一定的傳統，又有一定的現代。對中國人來說，傳承是住在街上的院子，出則熱鬧，入則寧靜。另一方面，年輕人的生活方式和審美又是多元和現代的。這就要求建筑形制也不能過于的仿古，有一定的現代性。
因此付安平及他的團隊在建筑上提倡東韻西調，東方建筑的韻味，西方生活方式的調性。強調建筑保留時代記憶和地域特色的符號，但又能承載現代的時尚、舒適、幸福的生活方式。最后，博客小鎮的打造，正是如此。
除生活方式外，對博客小鎮的工藝和材料上，同樣面臨仿古還是現代的選擇，付安平及其團隊面臨三方面的考量：博客小鎮的人群定位是希望讓85后也能夠認同與喜歡，這就需要既有中式建筑的形與記憶，又要在立面上有創意，同時還要體現材料、技術甚至科技；對于仿古建筑，不利于成本的控制和后期的維護；人們如今生活品質的提高，現代舒適性的兼顧上，如果過于仿古不利于空調等現代設備安裝與運用。
最終，付安平及其團隊選擇了更為現代的工藝和材料，而放棄了仿古的做法，打造了被稱為“國際中式”的博客小鎮。
營造場景記憶，移步異景
文旅小鎮的核心設計思路是能夠讓到此游覽的人走下去，對此，付安平認為不外于兩點：業態與建筑。博客小鎮在建筑上做到移步異景，由傳統院子的錯動形成寬街窄巷，形成有節奏的積極空間與消極空間，猶如音樂，真正的詮釋了建筑是凝固的音樂，讓游客在有節奏的街中隨著溪水流連忘返。
除此之外，文旅小鎮需形成好的場景記憶才能讓別人記住。付安平和他的團隊在博客小鎮的設計過程中，試圖營造多個場景記憶。如今土樓、牌坊、教堂、徽派迎客松等等場景記憶已成為博客小鎮的標志性建筑。
【16龍牌坊】
三和坪的16龍抱柱牌樓是博客小鎮的標志性景點。這“三間四柱九牌樓”標志坊源自1885年的設計稿。牌樓整體由99噸北京房山石料，66位故宮雕刻大師后人歷時三年完成。
【土樓博物館——博客樓】
客家土樓為典型的閩派建筑，土樓里面的建筑跟福建的土樓幾乎同出一轍。在成都，看到博客小鎮中的土樓不僅是閩派建筑風格代表，同時也成為場景記憶。
【教堂】
在設計上用了教堂的形，內容為民俗博物館。如今已是著名的婚紗拍攝地，符合項目的定位。
【徽派迎客松】
最能展現徽派粉墻黛瓦馬頭墻的特色。
付安平，就是這樣一個對文旅地產設計有著最純粹堅持的人。“好的建筑設計，一定能夠為項目加分。”付安平如此強調。
房觀察智庫群在線互動問答交流實錄：
問：博客小鎮的開發商是哪家公司？
付安平：開發商是成都地潤置業有限公司，以前曾開發過“今日田園”項目。
問：博客小鎮的持有和銷售的比例，以及商業和住宅的比例分別是多少？容積率為多少？
付安平：持有30%左右，理論上全是商業，地塊就是商業用地。博客小鎮各期的容積率為0.65-0.74。
問：這種小鎮在交通動線設計上是不是有所不同？
付安平：有所不同。交通動線上更多考慮人車分流，人在小鎮中可隨意漫游，車僅僅考慮消防，否則小鎮整個休閑、舒適的空間將會被破壞。
問：如何在博客小鎮停車？每個院子是否有獨立停車位？
付安平：車輛大多周邊統一停放，并配備有地下停車庫，部分院落設計有獨立室內停車庫。將街巷空間歸還居民與游客，再現小鎮的生活方式，在街上游走，讓客人能先看到自己的門樓，而不是從地下直接進入房間。
問：目前博客小鎮的銷售情況以及運營情況如何？
付安平：銷售還不錯，有少量大戶型，銷售相對滯后一些。運營及推廣在統籌中，因為項目很好，開發商不想在沒有思考清楚前啟動。
問：作為中式仿古建筑，怎么考慮項目的居住舒適度，有哪些具體措施？
付安平：在滿足小鎮寬街窄巷的總體空間感覺下，建筑或前庭后院，或前店后院，或下鋪上宅，并充分考慮動靜分區，且如果作為居住業態（客棧，酒店等）院子后部的空間可以圍合成后院，這樣更宜居。在產品上也有考慮，比如川西部分較為通透，適合商用，而徽派更適合居住（客棧，酒店等）。
問：傳統建筑怎么同空調等現代化的必須物品相結合，顯得不違和？
付安平：前期我們考慮是VRV獨立空調，保溫節能均符合設計標準，空調位置預先設計，居多在露臺和下沉庭院，在不影響視覺感官的同時，適當減少部分坡屋面，造價也會降低，一舉兩得。
問：這種文旅項目在商業上要做出同項目調性的商業應該很不容易，對嗎？
付安平：是有難度，并不是所有業態都適合這樣的項目，要求有品位且符合調性的業態，項目和業態是雙方選擇的過程。如果剛好契合，項目就活了，否則就很難。所以目前只有部分商業入駐，其他正在篩選中。
問：據說博客小鎮的開發商，在修建的時候，以一樓一博物館為理念，不計成本。那么，這樣的高端項目目前市場接受度如何？
付安平：這個項目立項就是文旅項目，必須有7個博物館，這是拿地的條件之一。同時，甲方是瓷器和紅木等中式文化的收藏家，對客家文化很熱衷，項目有了文化的基礎。目前院街產品市場接受度很高，只是需控制總價。博客小鎮最好銷售的是200多平方米、400萬左右的院子產品，商業鋪面以25-50平方米的市場接受度最高。
現在很多博物館和書畫院都在博客圓樓里，就是所說的“一樓”。目前海派區也有很多博物館和書畫院入駐，包括未來中央二臺的鑒寶欄目也會入駐海派區，據了解，其余風格院落中亦有私人博物館及匠人作品展示區將陸續開設。
鏈接【博客小鎮五大建筑派系簡介】
川派：川西建筑，核心詞為“逸”，講究“天人合一”，講究外形上的寓意深遠。在用材上強調就地取材，以木、石灰、青磚、青瓦為主。與四川經常下雨的天氣和環境相協調，相映成趣，呈現出一種質感美、自然美。
博客小鎮實景圖
徽派：徽派建筑更注重街區的形成，講究風水，按照陰陽五行說，善用自然，考慮天時地利人和。住宅多面臨街巷，白墻黛瓦，鱗次櫛比，高墻深宅，層層疊疊。外部馬頭墻高出屋脊，跌宕起伏，內院四水歸堂，財不外出。所謂“青磚小瓦馬頭墻, 回廊掛落花格窗”。
博客小鎮實景圖
晉派：晉派宅院，門高于墻，門墻以封火山墻間隔。以山西特有的黃磚壘砌人字山墻，將高門寬院的晉派風格展露無遺。山墻墀頭所作裝飾紋路，由技藝高超的匠人按照喬家大院古跡上的云紋花木，精準復刻而成。與川西的“逸”形成對比，彰顯晉商的厚重之氣。
博客小鎮實景圖
閩派：閩派建筑最有特色的便是土樓，博客小鎮有一個從福建完全仿造的土樓，其內部設計由福建一知名教授，土樓已成為了整個小鎮最著名的文化地標點之一。現在的售樓部鳳梧書院正是閩派風格。
博客小鎮實景圖
海派：海派建筑最大的特點是中西結合，東方的元素，同時建筑空間和構造是現代的材料與技術，所謂東魂西技。用中式的磚石、木材、花紋雕刻作裝飾，主體建筑為現代的鋼筋混凝土和部分干掛石材，建筑呈現出中西合璧的獨特魅力。海派區采用四方街的布局形成回流環線，空間靈動而錯落。
博客小鎮實景圖