項目名稱：
中國·洛帶博客小鎮
項目地點：成都龍泉驛
項目規模：博客小鎮二三期占地約300畝，總建筑面積11萬㎡
設計時間：2010年
開發單位：成都地潤置業房地產開發有限公司
項目狀態：已建成
關鍵詞：住在街上的院子，宜商宜居落，客家文化，建筑奢侈品
成都十二五重點文旅發展項目
中國西部首屆特色小鎮創新發展論壇舉辦地（四川省住房與城鄉建設廳、成都市政府主辦）
設計理念：
中國洛帶博客小鎮融合古典與現代的中國街、巷、院散發著建筑的藝術魅力。博客小鎮可欣賞到豐富多姿的建筑形態，從建筑中窺見中華民族的大智慧。川西建筑作為中國最具代表性的建筑派別之一，其風格樸實飄逸，實用性突出。川西民居講究“天人合一”自然觀與環境觀。用材因地制宜、就地取材，因材設計，建材以木、石灰、青磚、青瓦為主。“天人合一”的環境觀把周圍的大環境引入封閉的小環境中，形成了人與住宅、環境的和諧統一。
我們認為：在外省人眼里，洛帶博客小鎮代表的是四川；在外國人眼中，洛帶博客小鎮代表的是中國。從對歷史和民族的責任出發，我們在開發中做到了規劃的前瞻性和建設的嚴謹性。如今，洛帶古鎮已是全國知名的國家級AAAA風景旅游區、國家發改委、住建部第二批全國特色小鎮。
洛帶·博客小鎮東靠龍泉山，北接古鎮老街，西面濕地公園，南鄰生態農莊。項目以客家人五次大遷徙為線索，萃取世界小鎮之精華，精選中國建筑的優秀元素，匯閩、徽、晉、川、海派等建筑于一鎮，隨著街、巷、院的空間變化，讓中國的傳統建筑藝術得以展現。
洛帶博客小鎮位于成都龍泉，與洛帶古鎮無縫對接，后者為成都近郊保存最為完善的一個客家古鎮，有“天下客家第一鎮”的美譽。洛帶博客小鎮前期占地約300畝，如今為一個集博物館聚落、文化商業街、藝術工作室、企業會館群、五星級酒店為一體的高端文化休閑度假人文小鎮。其中備受關注的二、三期由華泰眾城設計。
四川省人民政府副省長楊洪波、省住房與城鄉發展廳廳長何健出席在洛帶博客小鎮舉辦的中國首屆特色小鎮創新發展論壇。博客小鎮總建筑師付安平接受四川衛視等新聞媒體采訪。
“最初，我們說建一片建筑藝術村，后來，還是建一種時尚生活方式。客是客家文化，博是博大、博覽之意，博覽客家文化，這就是博客小鎮的由來。文化為魂、空間為體、商業為心，正是其設計理念。”
在設計博客小鎮的過程中，付安平構筑出一種場景：前鋪后院，一個甬道，連接街道和院子。入則侍花、弄草、煮雪、烹茶，享受寧靜的院落生活；出則繁華、熱鬧、變化、進步，成就精彩商道文化。“中國的院街講究變化，院子的大小不一樣，形成錯動和變化，隨之，街道的空間也就有變化，形成了寬街窄巷，這才是中國的院街。”
如今，呈現在游客眼前的博客小鎮氣勢恢宏，卻又透著優雅。以客家文化為靈魂，根據客家人五次大遷徙所到之處，匯集中國“川、閩、海、晉、徽”五大派系傳統建筑精髓，一步一景。數百個院落舒展鋪呈，展現出中國傳統小鎮生活的悠遠意境和讓人流連于小鎮的韻味生活。
博客小鎮客家文化與五種建筑風格融合
小鎮設計常常會面臨如何作文化植入的問題。最初，這個項目叫洛帶建筑文化藝術村，但我們發現這樣既無文化也無根。中國有很多建筑流派，如果全部呈現會沒有重點。
洛帶本地有客家文化，90%為客家人，主要是來自清代時期從閩、粵、贛等地的移民，這里的客家文化保存得較為完好。歷史上，客家人曾有五次大規模遷徙：東晉、唐末的黃巢之亂、金人南下、明末清初、太平天國運動時期，根據這五次遷徙，博客小鎮在建筑設計上，匯集了川、閩、海、晉、徽五大派系傳統建筑。
川派：川西建筑，核心詞為“逸”，講究“天人合一”，講究外形上的寓意深遠。在用材上強調就地取材，以木、石灰、青磚、青瓦為主。與四川經常下雨的天氣和環境相協調，相映成趣，呈現出一種質感美、自然美。
徽派：徽派建筑更注重街區的形成，講究風水，按照陰陽五行說，善用自然，考慮天時地利人和。住宅多面臨街巷，白墻黛瓦，鱗次櫛比，高墻深宅，層層疊疊。外部馬頭墻高出屋脊，跌宕起伏，內院四水歸堂，財不外出。所謂“青磚小瓦馬頭墻, 回廊掛落花格窗”。
晉派：晉派宅院，門高于墻，門墻以封火山墻間隔。以山西特有的黃磚壘砌人字山墻，將高門寬院的晉派風格展露無遺。山墻墀頭所作裝飾紋路，由技藝高超的匠人按照喬家大院古跡上的云紋花木，精準復刻而成。與川西的“逸”形成對比，彰顯晉商的厚重之氣。
閩派：閩派建筑最有特色的便是土樓，博客小鎮有一個從福建完全仿造的土樓，其內部設計由福建一知名教授，土樓已成為了整個小鎮最著名的文化地標點之一。現在的售樓部鳳梧書院正是閩派風格。
海派：海派建筑最大的特點是中西結合，東方的元素，同時建筑空間和構造是現代的材料與技術，所謂東魂西技。用中式的磚石、木材、花紋雕刻作裝飾，主體建筑為現代的鋼筋混凝土和部分干掛石材，建筑呈現出中西合璧的獨特魅力。海派區采用四方街的布局形成回流環線，空間靈動而錯落。
博客小鎮匯聚這五種建筑風格，既符合客家文化的遷徙軌跡，也符合現代人的審美需求，單體上混搭，規劃上多變，客家文化與建筑設計有了很好的嫁接。
傳統or現代 和諧混搭藝術風格
建筑設計本質上是對生活方式的設計。在生活方式的傳承上，需有一定的傳統，又有一定的現代。對中國人來說，傳承是住在街上的院子，出則熱鬧，入則寧靜。另一方面，年輕人的生活方式和審美又是多元和現代的。這就要求建筑形制也不能過于的仿古，有一定的現代性。
在項目建筑上提倡東韻西調，東方建筑的韻味，西方生活方式的調性。強調建筑保留時代記憶和地域特色的符號，但又能承載現代的時尚、舒適、幸福的生活方式。最后，博客小鎮的打造，正是如此。
除生活方式外，對博客小鎮的工藝和材料上，同樣面臨仿古還是現代的選擇，博客小鎮項目的人群定位是希望讓85后也能夠認同與喜歡，這就需要既有中式建筑的形與記憶，又要在立面上有創意，同時還要體現材料、技術甚至科技；對于仿古建筑，不利于成本的控制和后期的維護；人們如今生活品質的提高，現代舒適性的兼顧上，如果過于仿古不利于空調等現代設備安裝與運用。
最終，付安平及其團隊選擇了更為現代的工藝和材料，而放棄了仿古的做法，打造了被稱為“國際中式”的博客小鎮。
中式大院的復興與創新
庭院是中國古代建筑群體布局的靈魂。在古代的建筑布局中，庭院乃是單個建筑之間的“留空”處。四周的圍墻、“框”出庭院這一個空間，根據“長幼有序、內外有別”、“中軸線”、“天人合一”等宗法倫理規則，將庭院細分為前庭后院。
依照以禮為尊的傳統文化，博客小鎮中式院落將中國宮廷禮序空間引入區域規劃，通過“院落三進”布局設計，打造三重入門禮序，一重園門、二重院門、三重宅門，強化公共與私屬空間區隔，三進院落，三道門第，極致還原中國傳統居住形態。
除了禮序的講究，中式大院在細節上也極為注重，以此營造出等級、尊貴之感。
在博客小鎮庭院設計中，設計團隊不僅專注于庭院的建造，更是對傳統文化的表達和創新進行了思索——新中式庭院的營造并不是“修舊如舊”，而是在延續傳統底蘊的同時，提煉現代理念的精華來打造不失傳統韻味的氣質空間，筑建出更貼合于現代生活的空間與場域。
營造場景記憶 移步異景
文旅小鎮的核心設計思路是能夠讓到此游覽的人走下去，對此，我們認為不外于兩點：業態與建筑。博客小鎮在建筑上做到移步異景，由傳統院子的錯動形成寬街窄巷，形成有節奏的積極空間與消極空間，猶如音樂，真正的詮釋了建筑是凝固的音樂，讓游客在有節奏的街中隨著溪水流連忘返。
除此之外，文旅小鎮需形成好的場景記憶才能讓別人記住。在博客小鎮的設計過程中，試圖營造多個場景記憶。如今土樓、牌坊、教堂、徽派迎客松等等場景記憶已成為博客小鎮的標志性建筑。
【16龍牌坊】
三和坪的16龍抱柱牌樓是博客小鎮的標志性景點。這“三間四柱九牌樓”標志坊源自1885年的設計稿。牌樓整體由99噸北京房山石料，66位故宮雕刻大師后人歷時三年完成。
【土樓博物館——博客樓】
客家土樓為典型的閩派建筑，土樓里面的建筑跟福建的土樓幾乎同出一轍。在成都，看到博客小鎮中的土樓不僅是閩派建筑風格代表，同時也成為場景記憶。
【教堂】
在設計上用了教堂的形，內容為民俗博物館。如今已是著名的婚紗拍攝地，符合項目的定位。
【徽派迎客松】
最能展現徽派粉墻黛瓦馬頭墻的特色。
